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元末时期彭莹玉究竟是何人？

在金庸小说《倚天屠龙记》中彭和尚彭莹玉是明教“五散人”之一；在另一位武侠小说大师梁羽生的《萍踪侠影》中彭莹玉成了武林第一高手。武侠小说大师为何都中意彭莹玉，真实历史中的彭莹玉又是怎样的形象呐？（彭莹玉像）

彭莹玉其人其事。

在历史上彭莹玉的名头不小，是红巾军南派开山鼻祖。他10岁左右在慈化禅寺（江西宜春袁州）出家为僧。元朝末年，民不聊生，普通百姓饭都吃不上，思想都依托寺庙里的佛祖了。民间开始流行白莲教，彭莹玉加入其中，并且很快成为了白莲教的地区头头，他广收弟子，秘密策划反元起义。

一、推大弟子周子旺为王。1338年的正月，袁州很多老百姓吃饭都成了问题，他让自己的大弟子周子旺看能聚集起多少民众，结果5000多教众响应，于是准备在袁州组织起义。彭莹玉是比较有思想的人，他打算建立政教合一的政权，信奉未来佛弥勒即将到来，拯救苍生。起义人的后背衣服上都印了“佛”字，据说这样可以刀枪不入。

周子旺被推为周王，以彭莹玉为国师，不过起义很快被镇压，周子旺被杀，彭莹玉逃跑到了淮西。

《倚天屠龙记》中的女主角之一的周芷若的父亲就是周子旺，也是根据历史杜撰的，周子旺家族被灭。（小说中周子旺的女儿周芷若剧照）

二、传教淮西。跑到淮西的彭莹玉对组织教徒起义的准备是有章可循的，他将教徒中出众的弟子选拔出来，并用“普”字为辈分，重新起名，为以后起义做准备。比较著名的弟子有：况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、赵普胜、邹普胜等，其中一些人成为将来起义军的领导人物，如赵普胜、邹普胜是徐寿辉手下的四大金刚中的两位。

在《萍踪侠影》中彭和尚的弟子是大名鼎鼎的朱元璋和张士诚，这应该是作者改编的，不是历史事实。

三、扶助徐寿辉为帝，建立天完政权。1351年韩山童、刘福通领导北方白莲教教众起义，一时间各地呼应。彭莹玉认为这是一个绝佳的起义节点，同自己的弟子邹普胜等，拥立了徐寿辉为帝。徐寿辉是早就加入了白莲教，在教众的威信比较高，因此被立为领导者。（徐寿辉剧照）

彭莹玉政教合一国家的构想始终没有变，他想做宗教领导人物，而不是皇帝。起义军都头戴红巾，信奉弥勒佛，有别于其他起义军。

四、彭莹玉之死。彭莹玉还是有两把刷子的，1352年他和自己弟子一起横扫安徽、江西等地的一些州县，将元朝江西行省的省长杀了。徐寿辉这时拜彭莹玉为军师，和弟子沿江东征杭州，7月10日攻占了杭州城。元朝统治者枪打出头鸟，紧紧盯着彭莹玉的部队，想把这支出头鸟干掉。

1353年，欧普祥部队围攻彭莹玉江西老家袁州，久攻不下。彭莹玉知道后，率领况普天前往营救，行军途中打下了瑞州，结果进入了元军的圈套，刚一进城就被元军包围，寡不敌众，全城百姓被屠杀，这次彭莹玉没有脱身，就义在瑞州。

为何武侠小说家喜欢彭莹玉？

彭莹玉一直做和尚，没有做皇帝的打算，他的真实目标是建立政教合一的政权，或者他想建立一个佛国也尚未可知，想法比较特别。（梁羽生的《萍踪侠影》）

在他起义传教的过程中，时时刻刻传播一种大同思想，徐寿辉天完政权的口号是“摧富益贫”，得到广大百姓的欢迎，这里也有彭莹玉思想的影子，同时起义军信奉弥勒教。不难看出彭莹玉的雄心壮志。（金庸的《倚天屠龙记》）

彭莹玉在当时的民间称其为“彭祖师”，等同于神仙般的存在，在淮河以南地区的民间影响非常广，关于他的传说也比较多，瑞州屠城后彭莹玉消失在历史中，老百姓更愿意相信他羽化飞升了，而不相信他死了，武侠小说家喜欢他也在情理之中了。

除了以上两本小说外，还有不少小说中有彭莹玉的形象。

彭莹玉的出身类似朱元璋，不但世代务农，而且也进过寺庙，10岁为僧，当时的百姓能混碗饭吃不易，都想要改变现状，但那个朝代，那个时期想要跨越阶级谈何容易，看天吃饭之余，为了寻求精神层面上的慰藉，纷纷加入了当时在全国大部地区普遍流传的白莲教，而彭莹玉加入后就充当了当地白莲教的教首。

虽然没有切实证据说明彭莹玉的医术由何而来，但是佛教这个教派确实有行医治病的“附加”技能，僧人们学习医术，是为了遇到贫困信众可以施救，但并不是所有僧人都能治病，现代的僧人，能治病的就更少了，而且国家也不允许没有行医资格的人对病患进行诊治。综上，推断彭莹玉是在寺内学习的医术，他也没有余财专修。

彭莹玉的医术是什么水平呢？精通！原本白莲教的传播面就非常广，再加上彭莹玉精湛的医术，慕名而来的贫苦人蜂拥而至，没办法，穷人是没钱进正式医馆去诊治的，只能喝些便宜药汤，土方甚至偏方都用，彭莹玉就利用这个机会不断的宣扬白莲教教义，信众在很短时间内就达到了几千人，因为他会医术，受惠人颇多，并且加了些教派色彩，所以都尊称他为“彭祖师”。

都是普通百姓，没有人不怕死，所以在时机不成熟的情况下，彭莹玉并没有急于求成，直到至元四年年初，地方的横征暴敛已经让百姓无法存活，彭莹玉适时揭竿而起，得到五千白莲信众的支持，在江西袁州发动起义，并建立了大周国。当时并没有人提点他们缓称王等策略，所以他们的起义军遭到了大元的残酷镇压，之前被推举为首领的周子旺被杀。

当时可供造反的人力资源非常之多，全国底层民众面临的几乎都是同一种情况，所以逃出生天的彭莹玉在淮西开展的白莲教传播活动，也同样得到了大部分穷苦人支持，大批信徒加入，再加上以前袁州的部众陆续寻来，慢慢的，彭莹玉在淮西的势力渐渐的比以前的袁州势力更为强大。

对于核心弟子，都以“普”字记名，就好比德云社的“云”，很多名将都出自彭莹玉的这部分势力，比如赵普胜，邹普胜。超级恋家的彭莹玉并没有在淮西起事，而是回到自己的家乡附近继续进行暴动，虽然有了上一次失败的经验可供借鉴，但是随着官兵合围态势给彭莹玉带来的压力越来越大，无奈之下，只能转战湖北，投靠邹普胜。

不同的势力形势有不同的名称，彭莹玉最初是白莲教，后来又建立彭党，到了至正十一年，随着刘福通起事，彭莹玉也凑热闹加入了造反行列，合势不合兵哈。彭莹玉攻占了蕲水，把身段极软的徐寿辉捧上了帝位，也以红巾裹头，自称红巾军。势力范围又陆续向其他地区渗透。

转年，彭莹玉破城无数，势力做大，被徐寿辉任命为军师，当年攻克杭州，他们的迅猛势头终于引起了大元高层的注意，派遣多名大将率大军征讨，彭部幸而突围，驻军徽州附近。元军衔尾而至，彭莹玉再次率部撤退到江西，攻克瑞州后，旋即被围，彭莹玉率部奋战，誓死不降，惜败，最终瑞州被元军屠城，无一活口。

彭莹玉这一生，其实是一个时代众生的缩影，大元施政手段残酷，吏治腐败，中央、地方上下其手，横征暴敛，而政治清明那就是个笑话。不懂修养生息积累国本，盲目对外扩张中失败无数，极大了耗损了国力、民力、财力、人口，蒙受损失不说，对日本、缅甸、越南、爪哇的战争全部以失败告终。

元朝中期政变频繁，政治始终未上正轨。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义此起彼伏，从来不曾停止。大元覆灭已经成为定局，最终朱元璋这个贫苦农民摘下了全国起义的胜利果实，建立大明王朝。

类似他们的出身，他们的际遇，他们的团结，他们的反抗，包括众多起义部队中，同样的失败被杀，都出奇的相似，当人民所受的压迫已到极致无法承受，自然纷纷反抗以命搏命，而当无数个彭莹玉般的人物纷纷揭竿而起的时候，大元的结局不言而喻。

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